على هياكل الأشياء المدد الغير المتناهي عدّةً ومدّةً ، وهذا المدد والأمداد من ذلك الرّوح الأعلى للأشياء « 1 » كلّها جلّها وقلّها يتفاوت شدّةً وضعفاً بتفاوت أعيان المستمدّات في الكدورة والصفاء ؛ إذ التجلي يتفاوت بتفاوت المجالي فيهما . وأما الجزء الثالث من ذلك الاسم الأعظم إمام أئمّة الأسماء الحُسنى فهو النفس الكلية ذات المنزلتين ، والبرزخ الجامع بين الطّرفين : طرف الأيمن الأسفل من الدهر وهو خزانة دقائق « 2 » المعاني ولوح القضاء الكلّي لوح المحفوظ وامّ الكتاب « وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ » « 3 » وذات اللَّه العليا ، كما قال تعالى حكاية عن عيسى عليه السلام : « وَ لا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ » « 4 » والدرّة الصفراء « فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ » « 5 » والحجاب الأصفر والرّكن الأيمن الأسفل المهيمن من العرش ، و روح القدس المعلِّم المؤيّد لسائر الأنبياء المسمّى بالعلوية العليا ، وبشجرة طوبى وسدرة المنتهى وجنة المأوي و غير ذلك من الألقاب الفاخرة التي لا تحصى ؛ والطرف الآخر الأيسر الأعلى من الدهر ، وهو الرّكن الأخضر من العرش ، ولوح القدر محلّ الصّور أي الصّورة المجرّدة عن المادّة والمدة كما مرّ غير مرّة ، والصّور الكلّي المتصوّر بكلّ صورة من الصّور ، وهو الدرّة الخضراء والحجاب الأخضر ، وهو طراز عالم الأجسام المعروف بالعالم بين

--> ( 1 ) . م : - / للأشياء . ( 2 ) . ح : رقائق . ( 3 ) . الزخرف ( 43 ) : 4 . ( 4 ) . المائدة ( 5 ) : 116 . ( 5 ) . البقرة ( 2 ) : 69 .